By: Philip Goff聽
Los expertos en probabilidad han detectado una falla l贸gica en el razonamiento de los te贸ricos

Existimos y somos criaturas vivientes. De ello se deduce que el universo en el que vivimos debe ser compatible con la existencia de la vida. Sin embargo, a medida que los cient铆ficos han estudiado los principios fundamentales que gobiernan nuestro universo, han descubierto que las probabilidades de que un universo como el nuestro sea compatible con la vida son astron贸micamente bajas . Podemos modelar c贸mo habr铆a sido el universo si sus constantes 鈥攍a fuerza de la gravedad, la masa de un electr贸n, la constante cosmol贸gica鈥 hubieran sido ligeramente diferentes. Lo que ha quedado claro es que, en una amplia gama de estas constantes, ten铆an que tener exactamente los valores que ten铆an para que la vida fuera posible. El f铆sico Lee Smolin ha calculado que la probabilidad de que aparezcan por azar n煤meros compatibles con la vida es de 1 en 10 229..
Los f铆sicos se refieren a este descubrimiento como el “ajuste fino” de la f铆sica para la vida. 驴Qu茅 debemos hacer con eso? Algunos toman esto como una prueba de nada m谩s que nuestra buena fortuna. Pero muchos cient铆ficos destacados: Martin Rees , Alan Guth , Max Tegmark鈥擫o hemos tomado como una prueba de que vivimos en un multiverso: que nuestro universo es solo uno de un conjunto enorme, quiz谩s infinito, de mundos. La esperanza es que esto nos permita dar una explicaci贸n de “monos en m谩quinas de escribir” del ajuste fino. Si tienes suficientes monos pinchando aleatoriamente en m谩quinas de escribir, no es tan improbable que uno escriba un poco de ingl茅s. Por analog铆a, si hay suficientes universos, con suficiente variaci贸n en los n煤meros en su f铆sica, entonces es estad铆sticamente probable que uno tenga los n煤meros correctos de por vida.
Esta explicaci贸n tiene un sentido intuitivo. Sin embargo, los expertos en matem谩ticas de probabilidad han identificado la inferencia del ajuste fino al multiverso como un ejemplo de razonamiento falaz. Espec铆ficamente, los te贸ricos del multiverso cometen la falacia del jugador inverso, que es un ligero giro en la falacia del jugador habitual. En la falacia del jugador habitual, el jugador ha estado en el casino toda la noche y ha tenido una terrible racha de mala suerte. Ella piensa para s铆 misma: “隆Mi pr贸xima tirada de dados seguramente ser谩 buena, ya que es poco probable que lance mal toda la noche!” Esto es una falacia, porque para cualquier tirada en particular, las probabilidades de, digamos, obtener un doble seis son las mismas: 1/36. La cantidad de veces que ha tirado el jugador esa noche no influye en si la siguiente tirada ser谩 un doble seis.
En la falacia del jugador inverso, un visitante entra a un casino y lo primero que ve es a alguien que saca un doble seis. Ella piensa: “Vaya, esa persona debe haber estado jugando durante mucho tiempo, ya que es poco probable que tenga tanta suerte con solo una tirada”. Esto es falaz por la misma raz贸n. El visitante del casino solo ha observado una tirada de dados, y las probabilidades de que una tirada salga bien son las mismas que las de cualquier otra tirada: 1/36. El tiempo que el jugador ha estado rodando antes de este momento no influye en las probabilidades de que la tirada que el visitante observ贸 sea un doble seis.
El fil贸sofo Ian Hacking fue el primero en conectar la falacia del jugador inverso con los argumentos a favor del multiverso, centr谩ndose en la teor铆a del universo oscilante del f铆sico John Wheeler, que sosten铆a que nuestro universo es el 煤ltimo de una larga secuencia temporal de universos. As铆 como el visitante del casino dice “Vaya, esa persona debe haber estado jugando durante mucho tiempo, ya que es poco probable que tenga tanta suerte con solo una tirada”, el te贸rico del multiverso dice “Vaya, debe haber muchos otros universos antes de este, ya que es poco probable que hubieran aparecido los n煤meros correctos si solo hubiera habido uno “.
Otros te贸ricos se dieron cuenta m谩s tarde de que la acusaci贸n se aplica de manera bastante general a cada intento de derivar un multiverso a partir del ajuste fino. Considere la siguiente analog铆a. Te despiertas con amnesia, sin idea de c贸mo llegaste a donde est谩s. Delante de ti hay un mono golpeando una m谩quina de escribir, escribiendo un ingl茅s perfecto. Esto claramente requiere una explicaci贸n. Podr铆as pensar: “Quiz谩s estoy so帽ando … quiz谩s este sea un mono entrenado … quiz谩s sea un robot”. Lo que no pensar铆as es “Debe haber muchos otros monos por aqu铆, la mayor铆a escribiendo tonter铆as”. No pensar铆as esto porque lo que hay que explicar es por qu茅 este mono, el 煤nico que realmente has observado, est谩 escribiendo en ingl茅s y postular a otros monos no explica lo que est谩 haciendo este mono.
Algunos han objetado que este argumento en contra de la inferencia del ajuste fino a un multiverso ignora el efecto de selecci贸n que existe en los casos de ajuste fino, es decir, el hecho de que no podr铆amos haber observado un universo que no estaba ajustado. Si el universo no estuviera ajustado, la vida ser铆a imposible y, por lo tanto, nadie estar铆a cerca para observar nada. Por supuesto, es cierto que existe este efecto de selecci贸n, pero no importa si se comete o no la falacia. Podemos ver esto simplemente agregando un efecto de selecci贸n artificial a la analog铆a del mono y la m谩quina de escribir del 煤ltimo p谩rrafo. Considere la siguiente historia:
Te despiertas y te encuentras en una habitaci贸n sentada frente al Joker (de Batman ) y un mono llamado Joey en una m谩quina de escribir. El Joker te dice que mientras estabas inconsciente, decidi贸 jugar un peque帽o juego. Le dio a Joey una hora para golpear la m谩quina de escribir, comprometi茅ndose a liberarte si Joey escrib铆a algo de ingl茅s o matarte antes de que recuperaras el conocimiento si no lo hac铆a. Afortunadamente, Joey ha escrito “Me encanta c贸mo son los pl谩tanos amarillos” y, por lo tanto, te dejar谩n en libertad.
En la historia anterior, no podr铆as haber observado a Joey escribiendo algo m谩s que en ingl茅s (el Joker te habr铆a matado antes de que tuvieras la oportunidad), al igual que nunca podr铆amos haber observado un universo no ajustado. Y, sin embargo, la inferencia de muchos monos sigue siendo injustificada. Dado lo improbable que es que a un mono ordinario se le ocurra “Me encanta lo amarillos que son los pl谩tanos” con solo golpearlos al azar, es posible que sospeches alg煤n tipo de truco. Lo que no concluir铆a, sin embargo, es que debe haber muchos otros monos escribiendo basura. Una vez m谩s, lo que necesita explicar es por qu茅 Joeyest谩 escribiendo en ingl茅s, y la postulaci贸n de otros monos no explica esto. Por analog铆a, lo que necesitamos explicar es por qu茅 el 煤nico universo que hemos observado est谩 ajustado, y la postulaci贸n de otros universos no tiene en cuenta esto.
驴Pero no hay evidencia cient铆fica de un multiverso? De hecho, algunos f铆sicos creen que existe una prueba emp铆rica tentativa de una especie de multiverso, el descrito por la hip贸tesis de la inflaci贸n eterna . Seg煤n la inflaci贸n eterna, hay un gran megaespacio que se expande exponencialmente en el que ciertas regiones se ralentizan para formar “universos burbuja”, siendo nuestro universo uno de esos universos burbuja. Sin embargo, no hay fundamento emp铆rico para pensar que las constantes de la f铆sica 鈥攍a fuerza de la gravedad, la masa de los electrones, etc.鈥 sean diferentes en estos diferentes universos de burbujas. Y sin tal variaci贸n, el problema del ajuste es a煤n peor: ahora tenemos una gran cantidad de monos, todos los cuales est谩n escribiendo en ingl茅s.
En este punto, muchos introducen la teor铆a de cuerdas . La teor铆a de cuerdas ofrece una forma de dar sentido a la posibilidad de que las diferentes burbujas puedan tener diferentes constantes. En la teor铆a de cuerdas, los n煤meros supuestamente “fijos” de la f铆sica est谩n determinados por la fase del espacio, y hay 10500 diferentes fases posibles del espacio en el llamado “paisaje de cuerdas”. Podr铆a ser que los procesos aleatorios aseguren que una amplia variedad de posibilidades del paisaje de cuerdas se realicen en los diferentes universos de burbujas. Una vez m谩s, sin embargo, no hay ninguna raz贸n emp铆rica para pensar que esta posibilidad sea real.











