Una Santísima Trinidad en el Antiguo Egipto

By: Livia Gershon

El antiguo Mediterráneo estaba lleno de expresiones religiosas, y el concepto de la cultura kemética de una familia divina influyó en los primeros cristianos.

Para la mayoría de la gente de hoy, “la Trinidad” es un concepto claramente cristiano, que se refiere al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Pero como escribe la erudita en estudios afroamericanos Jennifer Williams, esta no fue la primera trinidad religiosa . El cristianismo tomó prestada la idea de los antiguos egipcios, haciendo algunos cambios significativos en el camino.

Williams señala que los primeros cristianos encontraron inspiración para su sistema espiritual en religiones de todo el Mediterráneo. La región estaba llena de historias sobre resurrección, salvación, nacimientos de vírgenes y figuras centrales que eran hijos de dioses supremos. En el antiguo Egipto, o Kemet, como lo conocía su gente en ese momento, un concepto clave era la relación entre tres deidades, Asar, Aset y Heru. (La mayoría de los estadounidenses hoy los conocen mejor por los nombres que les dieron los griegos: Osiris, Isis y Horus, respectivamente).

Como muchos dioses egipcios, estos seres divinos comenzaron como humanos. Asar era un rey venerado que fue asesinado por un usurpador, pero se convirtió en rey del más allá, o reino espiritual. Su esposa, Aset, escondió a su hijo, Heru, y Heru finalmente regresó para reclamar el trono terrenal.

La cultura kemética se basó en el principio de Ma’at u orden. Esto incluyó la agrupación de deidades en familias o parejas, como la trinidad Asar-Aset-Heru.

“Promulgar el cambio en los reinos tangible e intangible usualmente requería más de una deidad para que la esencia de una deidad no abrumara el equilibrio de los mundos visibles y no visibles”, escribe Williams.

Una parte de Ma’at eran los principios complementarios masculinos y femeninos, tanto en el universo como en la sociedad humana. Los egipcios transmitían la propiedad y los títulos de forma matrilineal. Y aunque los hombres normalmente ocupaban los puestos formales de autoridad política, las mujeres de la realeza también tenían un papel importante en la toma de decisiones.

Al comienzo del Reino Medio, alrededor de 2040 a. C., escribe Williams, Egipto era en gran parte patriarcal, y las celebraciones a menudo se centraban en Asar. Pero durante el Reino Nuevo, una época de poderosas reinas que comenzó alrededor de 1570 a. C., Aset ganó una nueva atención. Se hizo conocida como la protectora de los vivos y la sanadora más poderosa entre los dioses. Con el tiempo, el culto a Aset se extendió a griegos y romanos, especialmente entre las mujeres. Su identidad a veces se fusionó con otras diosas, como Astarte y Hera.

Pero Aset, y la trinidad egipcia en general, no se correspondían claramente con el sistema cristiano emergente.

“Los roles de padre e hijo encajan con Asar y Heru”, escribe Williams. “Sin embargo, el papel del Espíritu Santo, una entidad que habita dentro del cuerpo de un creyente o de Dios en un reino tangible, no se corresponde con el papel de Aset en la Trinidad kemética”.

Aset hace un paralelo con la Virgen María en algunos aspectos. Los artistas claramente tomaron prestadas imágenes de Aset y Heru para crear imágenes de la madre y el niño santos cristianos. Pero el Imperio Romano, en el que el concepto de la Trinidad cristiana se desarrolló entre los siglos I y IV d.C., era tanto patriarcal como patrilineal, y no tenía un concepto equivalente a Ma’at.

“Una deidad femenina no se traduciría en el nuevo sistema social-político-espiritual centrado en las deidades masculinas que defendían el patriarcado”, escribe Williams.

Eso dejó a María sin los poderes divinos de Aset y fuera de la Trinidad cristiana.